Kubah Utama Panel Enamel diameter 7 meter tinggi 5 meter
Kubah Anak Panel Enamel diameter 1,6 meter tinggi 1,2 meter ( 2 Buah )
Kubah Menara Panel Enamel diameter 1,2 meter tinggi 2,8 meter

Untuk melihat Gambar lainnya silakan kunjungi link berikut ini ( www.kubahmasjid.co.id)

Masjib berkubah emas ini bernama Al Askari. Sebuah tempat suci Muslim Syi’ah yang paling suci diseluruh dunia. Pertama kali dibangun pada tahun 944, dan merupakan tempat peristirahatan terakhir bagi Imam Syi’ah yang ke-10 dan ke-11, Ali al-Hadi dan anak laki-lakinya Hasan al-Asykari. Di situ juga terdapat tempat suci untuk Imam yang ke-12, yaitu Imam yang tersembunyi menurut kepercayaan Syi’ah, Imam Mahdi. Tempat ini juga dikenal sebagai tempat suci untuk Ali al-Hadi, atau al-Hadhrah al-Askariyah.

Masjid Al Askari pada tahun 1905 selesai dibangun kembali atau kemungkinan direnovasi dimana kemudian kubahnya yang berukuran kira-kira 20 meter dengan tinggi 68 meter itu menjulang tinggi di kaki langit kota Samara, Irak ditutupi oleh 72.000 lapisan emas yang membuatnya dapat terlihat megah meskipun dari kejauhan dan menjadi pusat di tengah kota tersebut.
Namun sayangnya, pada 22 Februari 2006, sekitar pukul 06:55 waktu setempat, dua buah bom meledak didalam Masjid Berkubah emas tersebut, dan membelahnya hingga menjadi porak poranda. Menurut sumber yang berhasil menghimpun keterangan Bom tersebut diledakkan oleh lima hingga tujuh orang berpakaian Pasukan Khusus Irak yang memasuki tempat suci tersebut di pagi hari.

http://id.wikipedia.org/wiki/Masjid_Al_Askari

masjid

KOMPAS.com — Dilihat dari luar, Masjid Merah Panjunan sangat menarik perhatian, terutama bagi orang yang baru pertama kali datang ke Cirebon, Jawa Barat. Warna merah bata mendominasi keseluruhan bangunan yang didirikan pada tahun 1480 ini.

Masjid Merah Panjunan terletak di Kampung Panjunan, kampung pembuat jun atau keramik porselen. Bangunan ini didirikan oleh Pangeran Panjunan yang adalah murid Sunan Gunung Jati, salah satu dari Wali Songo (Sembilan Wali), penyebar Islam di Jawa.

Dalam sebuah catatan sejarah yang mengacu pada Babad Tjerbon, nama asli Pangeran Panjunan adalah Maulana Abdul Rahman. Dia memimpin sekelompok imigran Arab dari Baghdad. Sang pangeran dan keluarganya mencari nafkah dari membuat keramik. Sampai sekarang, anak keturunannya masih memelihara tradisi kerajinan keramik itu, meski kini lebih untuk tujuan spiritual ketimbang komersial.

Catatan tersebut juga menyatakan, selain untuk tempat beribadah, masjid ini juga dipakai Wali Songo untuk berkoordinasi dalam menyiarkan agama Islam di daerah Cirebon dan sekitarnya. Masjid yang konon dibikin hanya dalam waktu semalam ini lebih mirip surau karena ukurannya kecil. Kemeriahan memuncak pada Ramadhan, ketika orang, baik dari dalam maupun luar kota, berburu takjil, hidangan buka puasa, berupa gahwa alias kopi jahe khas Arab.

Akan banyak orang bertanya-tanya mengapa di masjid ini juga penuh dengan ornamen bernuansa Tionghoa. Misalnya, piring-piring porselen asli Tiongkok yang menghias penghias dinding. Ada sebuah legenda bahwa keramik Tiongkok itu merupakan bagian dari hadiah kaisar China ketika Sunan Gunung Jati menikahi putri sang kaisar yang bernama Tan Hong Tien Nio. Adanya hubungan dengan Tiongkok sejak zaman Wali Songo itu juga ditunjukkan dengan keberadaan Vihara Dewi Welas Asih, sebuah wihara kuno dengan dominasi warna merah yang berdiri tak jauh dari masjid.

Perpaduan Arab dan Tiongkok ini tak lain terjadi karena Cirebon, yang pernah bernama Caruban pada masa silam, adalah kota pelabuhan. Lantaran lokasi masjid itu di kawasan perdagangan, sungguh tak aneh jika Masjid Merah—semula mushala Al-Athyah— tumbuh dengan berbagai pengaruh, seperti juga semua keraton yang ada di Cirebon.

Bangunan lama mushala itu berukuran 40 meter persegi saja, kemudian dibangun menjadi berukuran 150 meter persegi karena menjadi masjid. Pada tahun 1949, Panembahan Ratu (cicit Sunan Gunung Jati) membangun pagar Kutaosod dari bata merah setebal 40 cm dengan tinggi 1,5 m untuk mengelilingi kawasan masjid.

Keunikan lain dari struktur bangunan adalah bagian atap yang menggunakan genteng tanah warna hitam dan hingga kini masih dijaga keasliannya. Namun sayangnya, beberapa keramik yang ada di tembok pagar ada yang sudah dicukil oleh orang-orang yang tidak bertanggung jawab, terutama yang ada pada bagian pagar temboknya.

Pada salah satu sisi masjid terdapat sebuah makam yang diberi pagar, tetapi tidak jelas makam siapa. Menurut pengurus masjid, Nasruddin (35), ada dua versi, versi pertama ada yang mengatakan seorang yang cukup disegani di daerah Pajunan, sementara versi lain mengatakan, yang dikuburkan di tempat itu adalah benda-benda yang pernah dipakai untuk membangun masjid. “Kami sendiri tidak pernah membongkar makam tersebut. Pendiri masjid ini tidak dimakamkan di sini,” ungkapnya.

Di sini bisa kita temui sumur sedalam setidaknya tiga setengah meter yang menjadi sumber mata air untuk keperluan masjid dan masyarakat di sekitarnya.

Akulturasi budaya

Dalam berbagai tulisan sejarah, dijelaskan bahwa proses akulturasi di Indonesia sudah terjadi semenjak masa pra-Islam, yaitu Buddha dan Hindu. Agama Hindu datang ke Indonesia dibawa oleh bangsa India. Setelah itu, datanglah agama Islam. Agama-agama tersebut kemudian bertemu dan mengadakan kontak secara terus-menerus. Akhirnya, terjadilah akulturasi di antara ketiga agama tersebut.

Wujud akulturasi tersebut dapat dilihat dari unsur budaya yang ada pada arsitektur Masjid Merah Panjunan. Unsur budaya Islam terlihat dari fisik dan fungsi masjid, terlihat pada mimbar, mihrab, tempat wudhu, dan beberapa ragam hias kaligrafi yang terlihat di tiang dan blandar.

Unsur budaya Jawa terlihat pada arsitektur masjid ini, yaitu dengan adanya tajug dan limasan. Sementara itu, pengaruh dari China adalah penggunaan beberapa keramik produksi Tiongkok untuk hiasan tempel, dan penggunaan bahan sirap seperti pada bangunan khas China.

Makna-makna filosofis dan simbol-simbol di Masjid Merah Panjunan merupakan pengaruh Hindu. Tentu saja kemudian makna filosofis dan simbol itu disesuaikan dengan ajaran Islam. (WARTA KOTA

Kubah Masjid

foto diambil bulan Oktober 2010

Masjid Jami Al-Mu’awanah , Srenseng Sawah, Jakarta Selatan

doto diambil bulan agustus 2010

]]> http://kubahmasjid.com/kubah-masjid-jami-al-muawanah-jakarta/feed 0 http://kubahmasjid.com/kubah-masjid-sembayat-gresik http://kubahmasjid.com/kubah-masjid-sembayat-gresik#comments Mon, 29 Nov 2010 16:17:24 +0000 faizal http://kubahmasjid.com/?p=125 Kubah Musholah Sembayat Gresik

Lokasi mushola : Desa  Sembayat – Manyar – Gresik

Diameter kubah  5 meter tinggi 4 meter

]]> http://kubahmasjid.com/kubah-masjid-sembayat-gresik/feed 0 http://kubahmasjid.com/kubah-emas-palembang http://kubahmasjid.com/kubah-emas-palembang#comments Mon, 29 Nov 2010 15:38:42 +0000 faizal http://kubahmasjid.com/?p=115

Lokasi masjid  di Palembang

Panel kubah Warna Emas

Diameter 8 meter tinggi 4

lama pengerjaan 3 – 4 bulan

Kubah Masjid Poltek Semarang

Plafon Model Panel

Plafon Kubah Model Panel

Masjid Politeknik Semarang

Gambar Diambil Tanggal 05 Januari 2010

Dalam keadaan perang, Rasulullah memulainya dari subuh. Dengan demikian banyak daerah di Jazirah Arab yg semula dikuasai oleh pemimpin yg dhalim dan kafir dapat ditundukkan oleh keadilan Islam yg penuh rahmat dan kasih sayang.

Dalam keadaan keseharian di Madinah, Beliau saw mengadakan serangkaian kegiatan hingga waktu terbit matahari dengan dzikir pagi, ta’lim, ramah tamah dg sahabatnya termasuk menanyakan yg tdk hadir di masjid, dsb. Setelah itu mereka barulah pulang ke rumah masing-masing dg berbagai kegiatan infiradhi (pribadi masing-masing).

Marilah kita makmurkan masjid-masjid di negeri ini dg rangkain program subuh sebagaimana amalan masjid Nabawi pimpinan Rasulullah saw, yakni rangkaian kegiatan subuh sampai syuruq (terbit). Waktu tsb dpt digunakan utk dzikr pagi, ta’lim, musyawarah harian dakwah Islamiyah.
Alhamdulillah, beberapa masjid di negeri ini telah mempraktekkannya, tak ketinggalan jamaah mushala kami juga telah merintis program tsb.

Dari pengamatan kami, masjid-masjid yg mempunyai rangkaian kegiatan subuh setiap hari menjadi relatif lebih makmur daripada lainnya. Masyarakatnya mempunyai ghirah Islam yg lebih militan shg qadhiyatul-ummat (permasalahan ummmat) banyak dapat diatasi dengan bijak dan sebaik-baiknya. Coba buktikan sendiri resep dari Rasul saw ini. Dan anda menyusulnya, kan? Tentu!!!

By Ahmad Sarwono Bin Zahir

Masjid Agung Balikpapan

Kubah Masjid Agung Balikpapan

Kubah Induk Balikpapan

Klik Gambar Untuk Perbesar

Gambar diambil Tanggal 25 Januari 2010

Keterangan Kubah Diameter 16 meter tinggi 8 Meter

keterangan masjid :

bangunan utama seluas 1.920 meter persegi bisa menampung kurang lebih 5.000 jamaah, area parkir yang sangat luas yaitu 3.167,4 meter persegi dan berbagai macam fasilitas yang nantinya akan dibangun di kawasan ini. Pembangunan masjid tersebut adalah pembangunan masjid termegah di Kota Balikpapan sebelum pembangunan Islamic Center.

Untuk pembangunan tahap satu yaitu ruang pertemuan lantai satu, penerangan dan sound system dan toilet pria dan wanita dan tempat wudhu. Pembangunan tahap kedua meliputi tempat salat lantai dua dan lantai tiga, empat buah menara sudut dan kubah, kubah utama yang megah berdiameter 16 m, plafond dari gypsum, railing lantai dua dan lantai tiga, sound system, saluran drainase keliling.

Yang terakhir adalah pembangunan tahap ketiga yaitu marmer menara sudut dan dinding luar, pekerjaan landscape dan parkir, bangunan sarana penunjang seperti poliklinik, mini market dan ruang pengelola, menara utama yang tingginya 70 meter dan yang terakhir lift penumpang di menara utama